viaje al centro de
Santeria.el callejon de hamel
Situado en la popular barriada de Cayo Hueso, en el norte de la Habana, es uno de los lugares mas atractivos para cubanos y turistas extranjeros por su exotico mural, de intenciones exprexivas, representativo de la herencia legada a Cuba por Africa.
Extendido a lo largo de mas de 100 m, los 200 que abarca la vieja callecita, la palabra muralista se presenta como una exposicion abierta con la pintura de Salvador Gonzalez. Cubren el espacio dioses, orishas, nkisi, gigantescas aves en vuelos, iremes o diablitos respaldados por explicativas y sentenciosas inscripciones que alertan sobre la vida, peligro y muerte como elementos complementarios para la comprension integral del mensaje.
circulos y simbolos, en creativa abstracción, se acercan al contorno del Arte (tablero para la adivinacion en el culto Ifa, procedente de Nigeria) todo estampado con habil maestria, aparece en las viejas paredes, dominadas por una rica policromia en la que el color rojo toma el mando como tributo a Shango (Rey de Oyo, dios de la guerra, del rayo y del trueno en la religión yoruba)
Elemento complementario del gran objetivo, en el espacio se exhibe una gigantesca "Nganga", prenda o fundamento del panteon de la regla Conga. Palo Monte o Palo Mayombe, cobijada en la reproduccion de un pequeño bohio.
En un local de pequeñas dimensiones,
Situada a la entrada del Callejon se venden hierbas porque segun la leyendas africanas, el monte y sus plantas son portadoras de espiritus benefactores, aunque tambien se refugian en el los espiritus que vagan por su maldad.
En una miniatura de cuarto por local, el artista ha abierto una galeria de exhibicion y venta de su obra personal. Lleva por nombre Merceditas Valdes, celebre artista cubana.
Numerosos cuadros con un tronco principal de siluetas y simbolos rituales cuelgan de las paredes de la galeria, en espera de un interesado comprador.
El Callejon, ha tomado caracter de una especie de templo del barrio al que reverencian vecinios y transeuntes de lejanos lugares y hasta turistas extranjeros.
siempre, con un pensamiento positivo, Salvador Insta en aclarar porque, segun la leyenda, las ngangas, pequeños o enormes calderos, centro del ritual del Palo Monte o Palo Mayombe, posen una carga de especial energia espiritual, conceden gracias o castigan, deacuerdo con la manipulacion y propiedades de sus dueños.
La existencia de tales creencias se debe a la presencia en Cuba de los esclavos lucumí, procedentes de Yoruba. El término Yoruba identifica a todas las tribus que hablaban la misma lengua y tenían la misma cultura. Estos esclavos fueron llevados a Cuba cuando empezó la colonización del Nuevo Mundo, debido al problema de la mano de obra originado por la propia colonización.
Del contacto entre las religiones africanas y el catolicismo, surgieron unas nuevas deidades, a medio camino entre las deidades africanas y los santos católicos, a las que también se les llama santos. Así, la adoración a estos se la llama santería. La santería muchas veces tiene rasgos de otras creencias, procedentes del Congo o de Haití, y se mezcla con la magia voduista.
Los sacerdotes de la santeria son los santeros, pero podemos encontrar también babalawos. Para llegar a ser santero se debe pasar por distintos rituales y con el tiempo la mayoría de los que se lo proponen llegan a serlo. Es fácil identificar a santeros por las calles de las ciudades de Cuba, van vestidos completamente de blanco, con algunos collares o pulseras de sus santo o santos, ya que un santero puede ser "hijo" de un solo santo o de varios de ellos. El babalawo es hijo de Orula, y tiene el poder de leer el destino a través del tablero de Ifá. Puede ser babalawo sin ser santero, aunque la mayoría lo son.
Cada santo tiene sus propios colores y sus propios rituales, sus caminos y sus atributos.
Pueden describirse como personalidades con características tan humanas como divinas, con sus propias contradicciones y "pecadillos", aunque son dioses y por lo tanto arrastran consigo creencias o contribuyen a dar respuestas a fenómenos de la naturaleza.
Con todo, existe una correspondencia entre los santos de la santería y los santos católicos. Por ejemplo, San Lázaro es Babalú Ayé en la santería, un santo mayor muy venerado, su nombre significa "padre del mundo". Protege de la viruela, la lepra, las enfermedades venéreas y en general de las afecciones de la piel. San Francisco de Asís es Orula, también santo mayor, que personifica la sabiduría y la posibilidad de influir sobre el destino, incluso el más adverso. Sus colores son el amarillo y verde alternos.
La patrona de Cuba, La Virgen de la Caridad del Cobre, responde a Oshún o Ochún, existe una imagen suya en el poblado de El Cobre. Es la dueña del amor, de la feminidad y del río, el símbolo de la coquetería, la gracia y la sexualidad femenina. Su color es el amarillo o ámbar, protege de las afecciones del vientre y las partes genitales, la sangre, el hígado y de todo tipo de hemorragias.
En Cuba estan permitidos todos los cultos y aunque la mayoria de la poblacion se consider atea, la mayoria tiene una creencia añadida particular.Además de los templos cristianos como la catedral,hay otros
cultos como la iglesia ortodoxa.La Catedral Ortodoxa:concebida por el arquitecto ruso Alexei Voronsov, se trata de una edificación monumental bizantina,finalizada en 2008, que abarca un área de 1 200 metros cuadrados. En la planta baja del templo están ubicados las áreas administrativas, las habitaciones del padre, el baño público, la cocina, un salón de reuniones y una sala de computación. En la parte superior está la iglesia, con capacidad para quinientas personas, que pueden acceder mediante dos escaleras de granito.
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